Erdogan, hlava ostrova stability, si ctí slobodu prejavu. So slobodou po prejave je to už horšie

Cizre ruiny

Nemecká regionálna televízia NDR priniesla zosmiešňujúci klip na témy genocída, diktatúra a potláčanie slobody slova v Turecku súčasným prezidentom republiky Erdoganom. Turecké ministerstvo zahraničných vecí si predvolalo nemeckého veľvyslanca aby proti takýmto praktikám protestovalo. Nemecký veľvyslanec námietky Turecka zásadne odmietol s tým, že sloboda slova je v Nemecku nedotknuteľná.

Pesnička obsahuje napr. text “Er lebt auf Grossom Fuß, der Boss vom Bosporus,” ciže “Žije si na vysokej nohe, boss z Bosporu,” pričom pasáž sprevádzajú zábery Erdoganovho nového megapaláca. Zábery zatýkania novinárov a razie v redakcii dopĺňa rýmovaný text: “Ein Journalist, der irgendwas verfasst, was Erdogan nicht passt, ist morgen schon im Knast,” teda v preklade “Novinár, ktorý napíše niečo, čo Erdoganovi nesedí, sedí už zajtra vo väzení.

Komentár

Nedá nám neustále sa vracať ku slovenskej propagande. Turecko bolo v našich médiách – zrejme podľa pokynov z US Ambasády – vykresľované ako ostrov stability a podľa prezidenta Kisku spravilo enormný pokrok v ľudských právach. Ten istý prezident Kiska, ktorý kritizuje napr. Rusko a jeho prezidenta Putina za odsúdenie vojnového zločinca Nadeždy Savčenko nazýva priateľom Erdogana, mäsiara z Cizre, ktorý nechal zrovnať celé mesto so zemou (popis obetívideo) a sám priznal, že počas kampane proti kurdskej organizácii PKK bolo zabitých, chytených, alebo zranených 5359 ľudí.

Zároveň si nemôžeme pomôcť, ale Turecko je tá istá krajina, ktorá podporuje terorizmus v Sýrii. Jej obeťou sú milióny utečencov z krajiny, z ktorých značná časť vyvolala migračnú krízu a samotná Sýria sa stala zámienkou pre spustenie exodu ľudí z polky sveta do Európy. Ak je niekto, koho možno viniť zo súčasných problémov Európy, určite sem patrí aj prezident Turecka Erdogan. Nehovoriac už o skorumpovanom aparáte Turecka, ktorý sa podieľa na pašovaní ľudí do priestoru Európskej Únie.

Turecko zatvára novinárov, ruší celé noviny, kritika sa trestá väzením. Po Arménoch a Grékoch začalo genocídu kurdského národa. A napriek všetkým týmto vážnym porušeniam slobôd a práv, naše médiá nekritizujú, naďalej považujú Turecko za spojenca, s ktorým je dobré uzatvárať dohody a spoliehať sa na to, že  dobrosrdečnosť islamskej republiky zastaví príliv moslimov do Európy. A nielen to, témou dňa je aj bezvízový styk s Tureckom, ktorý nielen uľahčí pašovanie ľudí, terorizmus, ale aj podporí islamizáciu nášho kontinentu. Je to vôbec normálne?

 

P.S. klip je parafrázou megahitu skupiny nazvanej podľa speváčky NENA, ktorá žiarila v 80-tych rokov ako jedna z najvýraznejších predstaviteliek tzv. Neue Deutsche Welle (novej nemeckej vlny)

Zdroj:

6 komentárov

  • Knieza Myskin

    “Pirati” (piratska strana) demonstruju v nemecku za slobodu prejavu pred Tureckym velvyslanectvom

    http://www.parlamentnilisty.cz/politika/politici-volicum/Peksa-Pirati-Uzavrit-dohodu-s-diktatorem-podlezat-mu-a-zastaralymi-paragrafy-omezovat-svobodu-slova-v-Evrope-to-se-s-moji-predstavou-o-evropskych-hodnotach-miji-432721

    Přímo na demonstraci před tureckou ambasádou v Berlíně zatkla policie Bruna Kramma, předsedu berlínské Pirátské strany. Zatčení je výsledkem snah turecké vlády o omezování svobody slova v Evropě.

    Pirátská strana pořádá demonstrace každý pátek, a to na protest proti trestnímu stíhání satirika Jana Böhmermanna. Ten si totiž dovolil ve vysílání německé veřejnoprávní televize ZDF přečíst hanlivou báseň o tureckém premiérovi Erdoganovi a nyní je na žádost turecké strany stíhán. Děje se tak na základě paragrafu 103 německého trestního zákoníku, který výslovně zakazuje urážet představitele cizích států. O patřičnosti zákona svědčí již fakt, že pochází z 19. století, kdy měl ochraňovat cizí panovníky před urážkami. Ve 21. století však neexistuje legitimní důvod, proč by urážka politika měla být řešena jinak než urážka jakéhokoli jiného člověka. Přesto předchozí vlády nebyly schopny za celou dobu existence Spolkové republiky Německo podat návrh na jeho zrušení. Bruno bude pravděpodobně na základě tohoto zákona brzy obviněn.

    Bruno Kramm k tomu řekl: “Když v Turecku lidé vysloví trošku kritiky na adresu vlády, jsou pronásledováni, zmláceni nebo se prostě ztratí. Naopak diktátor Erdogan může v Německu kvůli prohlášení, že nechává mlátit Kurdy a křesťany, masivně omezit svobodu slova a shromažďování. Kdo je spolupachatelem takové nelidské uprchlické politiky, nemůže se divit, že i v Evropě mizí její základní hodnoty.”

    Už samotné zatčení se jeví jako nesmyslné, protože Bruno pouze rozebíral Böhmermannovu báseň, aniž by měl v úmyslu tureckého premiéra přímo urazit. Berlínská policie reagovala rychle a nekompromisně, Bruno byl zatčen ještě s mikrofonem v ruce. Těžko se lze ubránit dojmu, že policie jednala na politickou objednávku. V německých médiích i na sociálních sítích řadu měsíců zaznívá názor, že vláda kancléřky Merkelové nechce ohrozit evropsko-tureckou dohodu o syrských uprchlících, a proto vychází požadavkům turecké vlády vstříc všemožnými způsoby. Záležitost je dvojnásobně trapná, protože Bruno je lídrem pirátské kandidátky pro berlínské zemské volby v září tohoto roku. De facto se tedy jedná o perzekuci opozice.

  • http://hlidacipes.org/basen-urazejici-erdogana-by-v-ct-do-vysilani-nepustili-stihani-nemeckeho-komika-presto-neni-na-miste/

    podrobne informacie vratane prekladu basnicky do cestiny

    Respekt vám soud nevynutí

    Tato báseň však vyjadřuje i politický postoj autora, který má v tomto případě podobu provokace a přehánění charakteristické pro satirické útvary.

    Motivem přednesu této básně byl zřejmě nesouhlas s politickými kroky a rozhodnutími prezidenta Erdogana. Takový nesouhlas je však vrcholně politickým postojem, který nemůže být z podstaty věci trestán.

    Je to postoj vyjádřený sice hodně expresivně, pro mnohé i nevkusně a agresivně, ale pokud by měl právní řád poskytovat ochranu pouze krotké svobodě projevu, netrvalo by dlouho, a tato svoboda by zmizela zcela.

    Respekt, úctu a vážnost nelze vynutit prostřednictvím zákona či postihu státem.

    Svobodná vyspělá demokratická společnost, kterou německá společnost bezpochyby je, si musí umět poradit i s projevy, které jsou recesistické a pro někoho i nevkusné, aniž by je postihovala prostřednictvím svých represivních složek.

    • Knieza Myskin

      celkom zaujimavy hlbsi komentar v suvislosti s europskou kulturou a jej hodnotami (tentoraz ozajstnymi )
      ————————————————————————————————————————————————

      https://vlkovobloguje.wordpress.com/2016/04/25/jeste-k-pripadu-jana-bohmermanna-souvislostech-s-evropskou-tradici-karikatury-a-parodie/

      První je patos v odmítání idolů je křesťanským příspěvkem k evropské racionalitě – znamená žít v distanci od naší identity.

      Dívat se svrchu, s odstupem, aby mohl přijít ke slovu rozum. To je Evropa – snad s výjimkou Balkánu. A k rozumu patří i odvaha unést destabilizující dopad svobodného dialogu s druhými lidmi, díky němuž se dovídáme i to, co jsme vědět nechtěli. Komunikace má terapeutickou sílu. Kde je cenzurována nebo kde nám k ní chybí odvaha, šíří se resentiment a násilí. Potřeba žít v odstupu od příkazů míst a času, do nichž jsme vrženi narozením, souvisí úzce s křesťanským antimodlářským patosem – distance od idolů je distancí od všeho, co je viditelné. Rozum se Evropě nazývá kultura. Jeho používání zpochybňuje instituce všeho druhu. Církev nám nesplývá s pravdou Boží, idea demokracie nesplývá s žádným „demokratickým“ státem.

      Druhým po Římanech zděděným statkem Západu je lex – zákon. Nejsme poslušni otců nebo minulosti v její monumentální interpretaci, ale pouze zákonů – jen to odpovídá porevoluční důstojnosti člověka, říkali francouzští osvícenci. Zákony musí být obecné a abstraktní, legitimní a založené na realistické antropologii – těžko kdy budou fungovat zákony zakazující prostituci, ženám se líčit nebo občanům pít alkohol. Především ale zákonodárci nesmějí chtít zákony, které z jedněch dělají totální vítěze a z druhých totální poražené. Když vítězové berou vše, poražení budou spíš bojovat než poslouchat zákony.

      Úcta k zákonům je dnes otřesena ve svých základech, protože národní státy jsou oslabeny a na jejich místo se derou koalice nadnárodních korporací neurvale hájících své zájmy; a dodejme, že společnost komunikační hojnosti vyvolala extrémní relativizaci pojmů která ztěžuje užívání zákonů.

      Třetí statek, který jsme zdědili po starých Římanech. Je jím risus – smích, bez něhož by se ratio a lex staly ničivou silou. Ruský literární vědec Bachtin ukázal, jak se lidová, smíchová či karnevalová tradice prodrala do vysoké kultury skrze dílo Rabelaisovo a Cervantesovo – tady si dovolím citovat prof. Bělohradského.

      Karnevalovou tradici charakterizuje logika obrácenosti, výsměch vznešenému a klanění se nízkému, neustálá subverze posvátného v parodiích, inscenace tělesnosti, ostentativní předvádění konečnosti člověka i institucí, které podvracejí vládnoucí řád. Velkou roli zde sehrál i jedinečný jazyk evangelií, v němž se mísí výjimečné a všední, vznešené a nízké, jak ukázal literární kritik Erich Auerbach ve svém epochálním výkladu vzniku evropského realismu.

      Hlavní problém s postavením možnosti někoho urazit mimo zákon spočívá v tom, že až příliš mnoho věcí takto může být interpretováno. Kritika, výsměch či sarkasmus přitom většinou představují alternativní pohled na ortodoxii a mohou být označeny za urážku,“ vysvětluje Atkinson. A reálné příklady, kam takové cenzorství může vést, dokumentují již reálné příklady. Prostou pravdou je, že ve svobodné společnosti, neexistuje právo nebýt urážen. A zvláště se to týká veřejných činitelů.

  • v 80. rokoch, nie rokov

  • Aké symbolické s tátošíkom na konci prvého videa (1:43 – 1:48)
    Len sa pánovi sultánovi nabudúce, keď sa bude púšťať do dobrodružstiev, na výsledok ktorých nemá absolútne žiaden dosah, môže stať, že si natlčie nie chrbát a zadok, ale rovno tú časť, ktorú používa úplne najradšej.
    A to tak, že bude rád, keď cez ňu bude môcť sŕkať tekutú kašičkovú stravu.

Pridaj komentár